她竟然從那里面隱隱約約察覺到了一絲空的影子！
這臭小子，
他游歷天下，感悟紅塵的這個過程里，
到底都咂摸了些什么東西？
刑天也就罷了，
怎么還有西方教的東西？
就我所知，他應(yīng)該從來沒和西方教的人有過接觸才對??！
繡姐有些好笑，又有些無奈。
作為先天至寶，她的眼界擺在那里，對天地間的幾大道承自有了解。
憑心而論，
她其實有些不太看的起西方教。
這與西方教二圣的成道方式有關(guān)，也與西方教的教義有關(guān)。
天地間，有六位半圣人。
所謂的半個，自然是指終生困于地府，身化輪回永世不得脫身的后土娘娘。
而除卻西方二圣，
其余圣人，皆是對天地有大貢獻(xiàn)，大功德者。
三清乃是盤古元神所化，是這方天地與生俱來的守護(hù)者。
且每一位，都身負(fù)教化天地，教化眾生的大功德。
自家娘娘更不必說，
親手造化出了天地間最完美的真靈載體，讓原本荒蕪的洪荒天地變得多姿多彩，生機(jī)勃勃。
眼下的生靈數(shù)量，比起遠(yuǎn)古天地初開之時，根本不可同日而語。
到了先天至寶這等眼界，她早就明白過來，
真靈載體越多，真靈越活躍，
天地其實就越穩(wěn)固。
更何況，娘娘還身負(fù)補(bǔ)天功德。
這四位半的圣人，皆是對天地有著無與倫比的巨大貢獻(xiàn)。
且各自大道，皆是構(gòu)建這方天地的根本大道之一。
三清各自大道，代表著這方天地過去，現(xiàn)在，和未來的三種狀態(tài)。
娘娘主修的歲月大道，也自不必言說。
反觀那西方教兩位圣人，
對天地什么功德都沒有，
他們能成圣，純粹靠透支未來，許諾未來會修復(fù)天地，這才提前借來了功德。
沒有大功也就罷了，
他們所修大道，比如這空之大道，也透著一股子小家子氣，
對這方天地而言，有沒有他們的大道，其實也沒有什么影響。
也就是李長青不知道繡姐所想，
不然也會大感贊同。
從天地的角度來講，西方教大道，確實沒有起到該有的建設(shè)天地的作用。
而他之所以會在這條大道上有所感悟，
純粹是被逼出來的。
這方天地的人無法想象，
后世的人族，尤其是男性，在承擔(dān)著怎樣的壓力。
那是一種，從生下來的那一刻開始，就被社會賦予的責(zé)任死死壓制的人生。
為了結(jié)婚，為了下一代，你需要掏空兩到三代人的積蓄去買一套房子，并承擔(dān)三十年的貸款。
而付出這等代價，只是為了那道婚姻的入場券。
但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是結(jié)束，
當(dāng)你買房之后，辛辛苦苦，舍不得吃，舍不得穿，好不容易艱難的攢下來一點兒米。
真到談婚論嫁的時候，
會被高價彩禮一朝清空，
你的人生所有積蓄再次歸零。
從此之后，你不敢有絲毫的停歇，不敢有任何的意外。
要拼命掙錢養(yǎng)家，高昂的結(jié)婚和養(yǎng)育成本，
會讓一個普通男人的一生，在之后的日子里永無抬頭之日。
實際的工資水平和就業(yè)形勢，會讓你直到老死的那一刻，都無法攢下支撐夢想的積蓄。
日子就這么慢慢的過下去，直到你生命的終結(jié)，艱難的還清貸款，然后就此遺憾的告別此生。
當(dāng)然，有少數(shù)出眾者，能夠拿到平均薪水的兩倍甚至更多的收入。
但是，這些東西，也只夠讓你稍微喘一口氣。
被掏空的積蓄，和高昂的支出，
會讓人為未來充滿恐懼。
因為你失去的，是應(yīng)對未來的底氣，
從此你將恐懼任何變故，因為任何一個波折，都可能讓你的人生跌入深淵。
你不敢生病，不敢失業(yè)，不敢被降薪。
但是人生的很多東西，其實根本就不受當(dāng)事人的控制。
對于凡人來講，
以五年為一個期限，你的工作，健康，家庭，必然有一個會出變故。
這些變故，根本就不以你的意志為轉(zhuǎn)移。
而父母和社會是不管你那么多的，
你一定得結(jié)婚，出多少彩禮都得結(jié)婚。
未來喘不喘的過氣來，房貸斷供了，失業(yè)了會怎么辦，會遭遇什么樣的痛苦。
他們是不管的。
總之，你不結(jié)婚，不生孩子就是對不起祖宗，
就是一個失敗的人生。
扛著這樣的壓力，后世年輕男性的心力可想而知。
而前世的李長青，也不過是一個平平無奇的普通人而已。
這里面的每一份普通男性會遇到的壓力，他一個都沒有躲過。
也正是這樣的壓力，讓一個個后世男人只能俯首辛勞一生，一輩子兢兢業(yè)業(yè)。
沉重的壓力，積蓄被掏空，甚至還背負(fù)幾十年負(fù)債的不安全感，
讓他們從此淪為機(jī)器，臉上失去了笑臉，
也因此被冠上了不懂生活，不懂情趣，無聊的評價。
身處如此的環(huán)境，
九成以上的男性，都感受到了痛苦和憋悶。
而逃避痛苦，追求快樂，乃是人的本能。
苦悶和壓力無處釋放，要想不把自己活活逼瘋，就只能自己和自己和解。
于是，躺平一族誕生了。
前世的李長青雖然沒有躺平，但也在不知不覺的開始接觸了空的思想。
后世大成佛法經(jīng)典，《金剛經(jīng)》上說：
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)做如是觀。
這世間，因緣所生的一切，包含事物，物質(zhì)，意識，精神，以及一切社會現(xiàn)象的存在，
都具備無常的特性，和虛幻的本質(zhì)。
站在時間的角度，超脫的視角來看，
這所有的一切，都如同夢境一般不真實，如同泡沫般易碎，
如朝露般短暫，如閃電般易逝。
大成佛法告訴世人，世界本就是虛幻與無常的，可以通過觀察事物的短暫性，來擺脫對表象的執(zhí)著，從而獲得內(nèi)心的解脫與平靜。
雖然后世的佛法，與眼下的西方教不能算是一回事。
但他最核心的大道，其實是有共通性的，
比如以超越執(zhí)著的角度來看待世間的萬物。
而對來自后世的李長青而言，
經(jīng)歷了歷代儒釋道三教合一思想的洗禮，飽受了后世現(xiàn)代文明思想的沖擊后，
在他的眼里，
這世間的一切，都可為我所用，
在其心底深處，也根本就不會有絲毫的門戶執(zhí)著。
大道就在那里，
我悟到了，那就是我的。