子五道人恰巧對(duì)應(yīng)子時(shí)五刻之說，想來不是本名，而是代號(hào)之類的自稱。
但這并不重要，莫管是名為子五，還是喚作五子，皆是一種稱呼罷了。
尋著呼喊望去，可見臨街戲臺(tái)后方換衣處，有一彩戲師探首揮臂。
“這便來了，待我看看此方奇人有何事教我。”
繞過人群行至戲臺(tái)后方，有長凳一條做墊腳物，踏之再借臂力提身，可入木腳高臺(tái)之上。
其內(nèi)有彩戲師六人，列隊(duì)站于幕布后方，活動(dòng)手腳演練登臺(tái)亮相之態(tài)。
鐺的一聲，銅鑼響起，眾彩戲師撥開幕布各式絕活登臺(tái)獻(xiàn)藝。
呼喚桃園土地的彩戲師，探手挑起一木匣拋向桃園土地，隨后急匆匆而去。
“子五道長的信就在匣中，我有事忙，你自已取吧。”
木匣入手打開一看，信件層層交疊近乎將木匣空間占了大半，細(xì)數(shù)之下竟有十二封之多。
取出第一封信件鋪開，有細(xì)密字跡映入眼簾。
“后世子五，當(dāng)你看到這封信時(shí)，我多半已經(jīng)死了。
不過這倒沒什么，我所行之事甚大，倒也不虛此生。”
“想來你已知曉他天奪時(shí)之事，若是不知，可翻閱首代子五道人所留之信。
他名譚越，亦是我等盜天機(jī)、補(bǔ)天時(shí)一脈的鼻祖。
且讓我大致為你介紹一番此鏡來歷，讓你知曉此中職責(zé)為何非盡不可。”
開言兩段之后，便是關(guān)于彩戲鏡的介紹。
其內(nèi)容無外乎，他天入侵、本界受損，跌落一刻而成鏡，是為子時(shí)第五刻，亦為明日之初時(shí)。
多出之言為青霄混元鄉(xiāng)的變化，是為他天降重定萬物之害。
初時(shí)不顯威儀，后逐漸顯威，原本可舒暢施展的術(shù)法突然有了中斷期，少則幾息，多則幾刻幾時(shí)。
若僅是修行多法規(guī)，即便術(shù)法被限，真修之士也能接受。
左右不過是根據(jù)天時(shí)變化，修訂斗法策略罷了，卻是天不來應(yīng)我、我亦能朝天去。
但人間百姓亦是如此，原本各類農(nóng)具皆能施展，入了城可做工行商，戰(zhàn)時(shí)還能入伍為兵。
后因天時(shí)之變逐漸技法固定，再也做不得工商與兵丁。
諸法皆定、諸位不移之變使世間循環(huán)漸止、生機(jī)暗消，思緒亦漸生封鎖。
譬如，無外力推動(dòng)永居一地，不思他事。
“此乃天亡智消之災(zāi)，世間生靈皆逃不過，唯能奮勇向前盜得一線天機(jī)，送回子時(shí)五刻方有解除可能。”
“后世子五你能見此信，定是靈思多變者。
望你能繼承我等遺志，走一遭行補(bǔ)天路，如此你才能有來日，我等亦可死而無憾。”
通過第十二代子五道人的書信來看，秘境天入侵青霄混元鄉(xiāng)的動(dòng)靜較小。
無天光降臨的霸道，更多是潛移默化的兼并。
隨后周元將手探入匣底，取出了首位子五道人，也就是譚越的信件。
開篇介紹倒是與之前的信件差不多，但局勢惡化有限，更多是推測記錄。
真正重要的是他天奪時(shí)之事，其本質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了周元的預(yù)料。
“吾少時(shí)曾遇良人，后因種種原因未能相守，待我成道時(shí)她已身亡徒留悔恨。
為此我鉆研盜天機(jī)之法，意圖盜取過往歲月之影，撫慰余生之悲。”
譚越之記載道明若非周元介入，他在青霄混元鄉(xiāng)的經(jīng)歷應(yīng)當(dāng)是另一種模樣。
且龍女敖清會(huì)因劫而亡，兩人最終也未能共聚羭次山攜手話來日。
如此一來，卻成了秘境天降臨促成不同故事，沒了靈智反倒得以重來。
“我成功了，卻也見到天地有變之景，遂將此事通稟祖師雩風(fēng)真君。
祖師回言，他已知此事，亦在與同道盡力抵擋錯(cuò)時(shí)之災(zāi)，若是他們不成，后續(xù)之事便交給當(dāng)代之人了。”
“我聞言方知天地之危，也開始盡自已一份力。
遂以盜天機(jī)之法取一惡匪，查看他天奪時(shí)對(duì)人之影響。”
“不想從中窺見一篆，是為戌時(shí)三刻十五息?瓦當(dāng)山劫路匪。
再取其同伙實(shí)驗(yàn)，又見一篆，是為戌時(shí)三刻十四息?瓦當(dāng)山劫路匪。”
至此周元已發(fā)現(xiàn)，瓦當(dāng)山劫路匪的篆名除下時(shí)間刻度，便與他所見的秘境妖魔名號(hào)有了幾分相似之處。
再看信件，卻是譚越經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)世間之人皆是如此。
甚至連尋常賣柴人也有篆名，是為辰時(shí)一刻二十六息?舟安縣賣柴翁。
初時(shí)譚越不明其意，只以為自已看到了天時(shí)顯化。
隨后再查見人之篆名時(shí)間不變，方知其在某日此刻突然得名。
為驗(yàn)心中猜想，他尋一匪寨擊殺其頭領(lǐng)，卯時(shí)二刻三十一息?青林寨大當(dāng)家。
不想在第二日卯時(shí)二刻三十一息時(shí)，那位本該死去的大當(dāng)家再次出現(xiàn)了一息。
此景猶如神跡，好似那位大當(dāng)家已經(jīng)成為卯時(shí)二刻三十一息之物，只要抵達(dá)到達(dá)此時(shí)他便會(huì)再次出現(xiàn)。
且寨中大小頭目并未發(fā)現(xiàn)異常，唯有譚越以盜天機(jī)之法發(fā)現(xiàn)異相。
此后他不斷探查，終于發(fā)現(xiàn)再現(xiàn)一息者非亡魂，而是他天在行萬物封神之事。
此事聽來極好，然而本質(zhì)卻是稀釋天地之力的手段，使那十二元辰力量分散愈斗愈弱。
后來譚越以盜天機(jī)之法探明彩戲鏡之來歷，欲將此物獻(xiàn)于祖師雩風(fēng)真君，令其修補(bǔ)錯(cuò)時(shí)。
但雩風(fēng)真君卻告訴他，天時(shí)已滿無法修補(bǔ)，若能盜得一線天機(jī)，說不得還有補(bǔ)天時(shí)的機(jī)會(huì)。
此言譚越記在心中，隨后時(shí)常尋找盜天機(jī)的機(jī)會(huì)。
可惜青霄混元鄉(xiāng)每退步一分，秘境天便填充一分，他根本來不及以盜為留、修補(bǔ)天時(shí)。
最后的記載為，雩風(fēng)真君為給他爭取機(jī)會(huì)，準(zhǔn)備歸道回天，令他見機(jī)行事。
至于結(jié)果如何，信中并未記載。
但想來不是什么好結(jié)果，否則譚越也不會(huì)化為秘境之人了。
不過他還留下了傳法之言，與對(duì)后世的囑托。
“后世之人，我以盜天機(jī)之法見到了昨日之影，那時(shí)我風(fēng)華正茂、她語笑嫣然，捧來一壺美酒欲將我灌醉。
我無憾了，這便去了。”
“那盜天機(jī)之法我刻于鏡中，你可自取。
待你也無憾時(shí)，可能走我舊路，也來補(bǔ)天時(shí)。”