農(nóng)歷四月初八這天，是佛祖釋迦牟尼的誕辰，信徒們稱之為“佛誕日”、“佛誕節(jié)”，最主流的叫法是“浴佛節(jié)”。

    相傳，佛祖降生之時，一手指天，一手指地，謂曰：“天下地下，唯我獨尊?！庇谑翘斓貫橹饎樱琵埻滤疄橹逶?。

    因此佛教的信徒們，就在佛誕日這天用香湯澆灌佛像，幫佛祖洗澡沐浴，謂之“浴佛節(jié)”——傣族的“潑水節(jié)”其實也叫“浴佛節(jié)”，屬于民族傳統(tǒng)與佛教文化融合的產(chǎn)物。

    周赫煊坐著輪船來到廈門，又換乘舢板踏浪而來，終于抵達五老峰下的南普陀寺。

    舉目望去，只見參佛禮拜的信徒，從海邊一直延伸到半山腰。許多虔誠的善男信女，甚至走幾步就要跪下磕頭，似乎這樣才能顯示出自己的禮佛之心。

    周赫煊帶著于佩琛、孫永振登岸，順著禮佛的人群拾級而上。

    一路上，既能看到穿金戴銀的富貴人家，也能發(fā)現(xiàn)衣衫襤褸的底層平民。有些人面容肅穆，不敢在佛誕日這天露出絲毫的不敬；也有人嬉笑打鬧，把參佛禮拜當成了郊游玩樂。

    大部分來禮佛的信徒，都帶著豐厚的禮物。即便是底層貧民，也往往捧著一小灌香油。這些說白了就是送給佛祖的生日賀禮。

    于佩琛越看越氣憤，忍不住嘟囔道：“如今中國正是內(nèi)憂外患的局面，一個虛無縹緲的佛誕日，就靡費錢財無度。這些錢財用來禮佛，還不如捐給抗日前線的將士！”

    周赫煊不予置評，笑問道：“永振，你怎么看？”

    孫永振撓頭說：“額娘說了，遇到神仙不管靈不靈，先拜一拜總是好的?！?br />
    “哈哈哈，”周赫煊大笑，“你娘說得很有道理，代表著中國人對待神佛的普遍心理。”

    于佩琛卻不同意，甚至把《國際歌》的歌詞都搬出來：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己！”

    周赫煊收斂起自己的笑容，看著那些衣衫破爛、骨瘦嶙峋、卻又滿臉虔誠的信徒，感慨道：“我不排斥正當?shù)淖诮?，但卻反感一些不好的宗教形式。比如這些窮困百姓吧，他們家無余財，或許一年都舍不得吃一斤香油。但他們卻帶著自己辛苦節(jié)省下來的香油，跑到寺廟獻給佛陀，這是非常不好的行為?！?br />
    于佩琛說：“還有佛教的教義，讓國民意志消沉、逆來順受。如果人人都信佛，中國就沒救了，日寇將輕易的占領(lǐng)中國?！?br />
    周赫煊笑著糾正道：“你說的這些，或許在別處是正確的，但此地的南普陀寺卻不一樣?！?br />
    “有什么不一樣？”于佩琛不解問。

    周赫煊解釋說：“不管是上一任方丈太虛大師，還是現(xiàn)任方丈常惺法師，又或是正在整頓佛學院戒律的弘一法師，這三人可都是主張愛國抗日的?！?br />
    于佩琛驚訝道：“和尚也講愛國抗日？”

    周赫煊點頭道：“南普陀寺的歷任方丈，都屬于堅定的佛教改革派。比如這里的方丈之職，他們就與時俱進，每位方丈只能連任兩屆。特別是上一任方丈太虛大師，曾游歷世界各國，在南普陀寺創(chuàng)立佛學院，甚至還設(shè)有研究生部。他有一次宣講佛法主題，叫做《新青年與救國之道德》。”

     ; 于佩琛有些不可置信，她怎么也無法將和尚跟救國聯(lián)系在一起。

    太虛大師已經(jīng)連任兩屆方丈，去年任滿離職，如今正在南方各地宣講佛法。其演講內(nèi)容格外有意思，比如《佛化與現(xiàn)代中國》，他經(jīng)常教導佛學院的師生，要愛國愛教，樹立為國家、為佛教的興亡而獻身的精神。

    愛國的口號，總是被太虛大師擺在愛教的前邊。

    直到抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，太虛大師立即辛苦奔走，呼吁全國佛教徒行動起來，投入到抗日救亡運動當中。他還發(fā)表《電告日本佛教徒書》，希望日本佛教徒以和平止殺的精神，制止日本帝國主義的侵略戰(zhàn)爭。同時又組織“佛教青年護國團”，積極參加救護、宣傳、募捐工作，甚至直接參與到抗日地下斗爭當中。

    這種愛國大和尚，周赫煊不得不佩服，完全當?shù)闷稹按髱煛钡姆Q號。

    三人繼續(xù)前行，很快來到寺院門口，這里已經(jīng)聚齊了數(shù)百上千的禮佛信徒。

    已經(jīng)剃度成為弘一法師的李叔同，正帶領(lǐng)佛學院的師生，給信徒們派發(fā)慰問品。他們根據(jù)信徒所帶來的禮物多寡，發(fā)還差不多價值的衣物和食品，并稱之為佛祖的賞賜——當然，有些土豪富翁非要一擲千金，南普陀寺也不會拒絕，畢竟和尚們還得靠此吃飯。

    周赫煊對此非常贊同，因為他最討厭的，就是利用宗教信仰來斂財。

    “大和尚安好！”周赫煊上前合十道。

    李叔同立即回禮：“阿彌陀佛，原來是周先生造訪，貧僧實在當不起‘大和尚’之稱。”

    對出家人，一般該稱呼其為“法師”，但千萬不可直呼法名。比如見到李叔同，喊一聲“法師”就可以了，也可稱“弘一法師”或“師父”，絕對不要直接喊“弘一”，因為這是非常不禮貌的行為。

    當然，還有更高級的稱呼，那就是“和尚”和“大和尚”。

    一般的出家人，是沒有資格叫“和尚”的，只有那種佛法精深、德高望重的才可以。

    李叔同把事情交給弟子處理，帶著周赫煊三人直奔佛學院，說道：“這次邀請周先生，實在是有些冒昧。曼智（呂碧城）居士說，周先生對佛法頗有研究，貧僧正想當面請益?！?br />
    “碧城先生也在南普陀寺？”周赫煊問。

    “正是?！崩钍逋m然早就斬斷塵緣，不滯外物，但提起呂碧城還是忍不住苦笑。

    在歐洲的時候，由于周赫煊的一頓忽悠，激得呂碧城回國找李叔同請教佛法。這下可了不得，呂碧城很快就被李叔同的佛學修為給鎮(zhèn)住，然后像一塊牛皮糖黏住不放。

    李叔同是被南普陀寺的方丈常惺法師，請來整頓佛學院戒律的，誰知呂碧城也厚著臉皮跟來，那是甩都甩不掉。

    呂碧城一個女人，嗯，一個女居士，整天待在和尚廟里像什么話？

    李叔同的想法很簡單，既然呂碧城是被周赫煊忽悠來的，那就麻煩周赫煊再把她忽悠走。

    當然，他邀請周赫煊來參加浴佛節(jié)，還有另外一個原因：“周先生，我跟常惺師兄，都希望你來為佛學院的師生做一次演講，主題是愛國?！?br />
    “讓我在佛學院做演講？”周赫煊瞬間懵逼，他可跟和尚們沒打過交道啊。