偃師術(shù)，在這片大陸上，已經(jīng)斷了傳承，整個(gè)大陸，再無一個(gè)真正意義上的六級(jí)偃師，那些能夠制作出所謂七級(jí)、八級(jí)傀儡的偃師，都不是真正意義上的超越六級(jí)的偃師。
他們充其量只能算是以更好的材料，制造出了超越六級(jí)傀儡的六級(jí)偃師。
因?yàn)橄胍蔀檎嬲某搅?jí)的偃師，那需要的不再是一些冰冷的機(jī)械傀儡，需要的是血肉，有血有肉的傀儡，從某種意義上來說，已經(jīng)是相當(dāng)于讓他人重生了，前提是這個(gè)人的神魂能在天地的規(guī)則下存活下來。
這是真正的造化手段，通天威能！
他明確的知道，自己的偃師水準(zhǔn)，已經(jīng)達(dá)到了八級(jí)，盡管所制作出來的‘呂布’修為并沒有超越六景天人，可那不是一個(gè)冰冷的機(jī)械傀儡，那是一個(gè)活生生的人。
相對(duì)于曹安的平靜，第五青衣的內(nèi)心無比震撼，他看得很清楚，那個(gè)剛剛被大黃帶走的家伙，他并沒有開始修行，也就是說，他單純的依靠先天的力量，就已經(jīng)能夠匹敵六景天人了，這樣的家伙，若是開始修行，將來將會(huì)達(dá)到何種境界？
曹安和他的目光對(duì)視，隨即就明白了他心中所想，笑了笑，“他只是一個(gè)例外，世間可沒有多少人能被稱之為呂布。”
同時(shí)，曹安也明白了一個(gè)道理，神通境界，只是走上這條路的最低限制，以現(xiàn)在自己的水準(zhǔn)，十天才能重現(xiàn)一人，耗費(fèi)的材料也不少，這樣下來，需得多長時(shí)間后，才能將那些先賢前輩們完全具現(xiàn)？
況且，現(xiàn)在，以自己的實(shí)力，還只能感應(yīng)和重現(xiàn)呂布這樣修為的高手，那么，那些更強(qiáng)大的家伙們，又該怎么辦？歸根結(jié)底，還是回到了最初的問題上，他需要更強(qiáng)大的實(shí)力，只有將肉身重塑完全煉化成為屬于自己的一門神通。
才能將這件事，做得如自己記憶之中那般的得心應(yīng)手。
此刻，曹安腦海中，無數(shù)之前的疑惑和點(diǎn)點(diǎn)靈光涌現(xiàn)，有關(guān)于偃師的，也有關(guān)于自己這一身傳承的，他現(xiàn)在迫切的需要找個(gè)安靜的環(huán)境消化這些信息，沒有猶豫，當(dāng)下交代了蘇今窈和第五青衣幾句，轉(zhuǎn)身再次回到了大殿內(nèi)。
盤膝坐定，進(jìn)入了內(nèi)觀狀態(tài)！
關(guān)于偃師或者說請(qǐng)神術(shù)的那段明悟再次翻涌而起，請(qǐng)神術(shù)到了六級(jí)以后，以肉身重塑之法請(qǐng)來的就已經(jīng)不再是傀儡了，而是直接將一個(gè)‘英靈’復(fù)活，使其原原本本，完完整整的重新出現(xiàn)在這個(gè)世界上。
他不是傀儡，或者說，只是該偃師一個(gè)人的傀儡，一旦施法成功以后，這個(gè)所謂的‘英靈’就再也不能再請(qǐng)了，因?yàn)橐呀?jīng)不存在了，別人也無法將其請(qǐng)出來。再結(jié)合當(dāng)時(shí)人族的處境，似乎高階請(qǐng)神術(shù)的失傳也不是不能理解了。
畢竟在那個(gè)人族生存艱難的歲月里，一個(gè)尚且需要時(shí)間去成長，而且只能召喚出來一次的強(qiáng)者，自然是無法與一個(gè)能夠無限召喚，更大程度上照應(yīng)更多人族的‘英靈’相比較的，孰輕孰重，根本無需多言。
那個(gè)時(shí)期的人族，需要的是盡快在最短的時(shí)間內(nèi)，將提升戰(zhàn)力的事情進(jìn)行一個(gè)普遍化，毫無疑問，偃師的大量出現(xiàn)，就與當(dāng)初的情形息息相關(guān)，曹安也通過大陸的史書有所了解，當(dāng)前的文明雖然只是武道文明。
但在前期，卻出現(xiàn)了一個(gè)偃師大量涌現(xiàn)的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代持續(xù)了萬年之久，也正是這萬年左右的時(shí)間，為人族在這片大陸站穩(wěn)腳跟打下了基礎(chǔ)，同時(shí)，當(dāng)時(shí)的偃師也發(fā)展到了巔峰，自那以后，偃師文明開始走了下坡路。
一直到現(xiàn)在，偃師傳承所剩無幾，在大乾境內(nèi)，身著幾乎很少看到偃師的身影，無他，人的精力有限，除非能看到足夠的利益和前景，否則不會(huì)有人走上這斷頭路，別看偃師前期風(fēng)光無限。
隨手制作的傀儡就足以讓他們輕松打敗同階對(duì)手，甚至越階而戰(zhàn)，可到了天人之后，低階傀儡的作用越來越小，前期又在偃師術(shù)上浪費(fèi)了太多時(shí)間，武道修行必然拉下，如何取舍自然不言而喻。
大乾數(shù)得上名號(hào)的大家族和宗門中，又有多少偃師？這就是實(shí)打?qū)嵉拿髯C。
想清楚了這一點(diǎn)，曹安心中再無疑慮，一切都變得合理了起來，但事關(guān)偃師還有一件事，那就是滅神運(yùn)動(dòng)，曹安即便是走到了今天這樣的位置，依舊不明白當(dāng)年為什么會(huì)有滅神運(yùn)動(dòng)。
此事，無論是在大乾，還是在各大皇朝，都是一件諱莫如深的事。
從某種意義上來說，神明，也是一種另類層面上的‘英靈’，也是可以被‘塞進(jìn)’傀儡里，召喚出來配合作戰(zhàn)的，既然這樣，為何要出現(xiàn)滅神運(yùn)動(dòng)？斷了偃師術(shù)的高階傳承不就已經(jīng)解決了本質(zhì)的問題嗎？
想不明白，干脆先把問題擱置，精神回到了意識(shí)海內(nèi)，他自己目前主修八九玄功，當(dāng)前的武技以大悲賦和劍法為主，實(shí)力在十景神通境，神通有三昧真火、斗戰(zhàn)神通。
但這只是自己武道修行中的成就，識(shí)海內(nèi)，一片一眼看不到頭的精神力湖泊正橫臥在其中，在那片湖泊的上方，懸浮著紅蓮白骨圖，精神之鋼冥想法第六階泊！倒是紅蓮白骨圖沒有多大長進(jìn)。
在真名界內(nèi)，一切都被限制住了，根本就沒有來得及修行過，回到大乾后，先是神都一戰(zhàn)，隨后回了玉京界也沒時(shí)間，那些日子里，蘇今窈根本沒有一刻放過他，又菜又愛玩，像是要把這幾年的別離情緒悉數(shù)傾吐出來一般。
摸清了自己的情形，曹安這才睜開雙眸，將思緒拉回了現(xiàn)實(shí)。
神通境界之后就是三花境，當(dāng)年自己給那一份功法取名《三化神訣》，也是奔著這個(gè)目的而去的，只可惜，那終究只是一種期望，那份功法不可能支撐著自己修行到十一景三花境界。
三花即為三花聚頂，聚頂之日即為修成之日，三花所言，通常認(rèn)定的道理就是精氣神，但曹安明白，在這里，絕對(duì)不是這個(gè)，這里的天地之間充斥著濃郁的天地元力，人的修行，走的根本就不是內(nèi)求的路子。
無需煉精化氣、煉氣化神這樣的步驟，直接就可以從天地當(dāng)中攫取力量反哺己身。
那么所謂三花，就只有是精神力、法力以及陽神，以此對(duì)應(yīng)精氣神三花，此三花著重神魂，五氣重點(diǎn)為肉身，身魂兼修，合一并進(jìn)，這才是武道的正途……