在成功地解決了一件關(guān)乎新夏朝教化大計(jì)的重要事情之后，帝賀如釋重負(fù)，心情格外舒暢。他與柳下惠先生徹夜長(zhǎng)談，探討有關(guān)生民教化的各種問(wèn)題，交流彼此的見解和想法。

柳下惠對(duì)于自已所熟悉的教育事宜可謂是了如指掌，他的面色沉穩(wěn)而又自信，每一句話都經(jīng)過(guò)深思熟慮，言辭懇切且充滿熱情。他的語(yǔ)速不快不慢，像是在講述一個(gè)引人入勝的故事，讓人不由自主地被吸引。

隨著話題的展開，柳下惠的興致也越來(lái)越高，他的話語(yǔ)如同一股清泉，源源不斷地流淌出來(lái)。他的觀點(diǎn)獨(dú)到而深刻，讓人不禁點(diǎn)頭稱贊。他不僅能夠深入淺出地解釋復(fù)雜的教育理念，還能結(jié)合實(shí)際案例，讓帝賀能更好地理解。

在與帝賀或韓曉健交流時(shí)，柳下惠總是全神貫注地傾聽對(duì)方的意見，然后用溫和而堅(jiān)定的語(yǔ)氣回應(yīng)。他的態(tài)度謙遜而又開放，愿意接受不同的觀點(diǎn)，并與之進(jìn)行深入的探討。

這種互動(dòng)式的交流方式使得整個(gè)討論氛圍熱烈而又和諧，大家都能從中受益良多。

然而，歷經(jīng)此漫漫長(zhǎng)夜，帝賀身軀已然疲憊至極。數(shù)日以來(lái)的千里奔襲，使其體力幾近枯竭，急需休息以恢復(fù)元?dú)狻Ｋ炔坏靡雅c柳下惠和韓曉健辭別，只因雙眸幾欲合攏。

當(dāng)然，在離開之前，帝賀與韓曉健以及柳下惠敲定以下新夏朝的教化方案：

君平書院、夏庠與夏序，均為官學(xué)，其中君平書院提供入仕為官的考察渠道；

在烏海軍鎮(zhèn)，實(shí)行君平書院教育體系，推行9年制義務(wù)教育；建設(shè)中的狼山軍事基地今后若有移民子弟，參考烏海軍鎮(zhèn)教育體制；

在北典都城，實(shí)行夏庠教育體系+君平書院體系，兼顧養(yǎng)老，推行“6+3”義務(wù)教育，即前6年免費(fèi)，后3年須經(jīng)過(guò)文化考試，合格者升入君平書院文官部，繼續(xù)享受3年義務(wù)教育，畢業(yè)者可經(jīng)殿試入仕為文官；北典都城周邊的村鎮(zhèn)和定居點(diǎn)如插旗口、暖泉村等，參照?qǐng)?zhí)行之；

在石嘴山軍鎮(zhèn)和白音敖包軍鎮(zhèn)，實(shí)行夏序教育體系+君平書院體系，教育與軍事均衡化，推行“6+3”義務(wù)教育，即前6年免費(fèi)，后3年須經(jīng)過(guò)文化和軍事考試，合格者升入君平書院武官部，繼續(xù)享受3年義務(wù)教育，畢業(yè)者可經(jīng)武試入仕為武官；

至于美岱召軍鎮(zhèn)，鑒于其區(qū)域自治程度頗高之特殊性，當(dāng)由其自行決斷所施行之教育體系，國(guó)府僅予以業(yè)務(wù)方面之指導(dǎo)及教學(xué)體系之支持。

對(duì)于美岱召軍鎮(zhèn)實(shí)行特殊的教育政策，帝賀亦是考量到現(xiàn)實(shí)狀況，鐵木真、拖雷父子自與高車國(guó)政治聯(lián)姻以來(lái)，欲獨(dú)立之舉動(dòng)已有所顯露，之所以將梅超風(fēng)調(diào)至白音敖包軍鎮(zhèn)，亦在于對(duì)其有所牽制，然分家或?yàn)檫t早之事。

這其實(shí)也是他經(jīng)過(guò)深思熟慮后所做出的決定。大青山軍部原本位于距離美岱召軍鎮(zhèn)較近的大青山南山頂，但考慮到安全因素，他決定將其遷至更遠(yuǎn)的灰騰梁黃花溝。這樣一來(lái)，不僅可以避免潛在的威脅，還能確保大青山軍部的安全。

而在灰騰梁與白音敖包軍鎮(zhèn)之間構(gòu)筑朵顏直道，除了紀(jì)念朵顏之外，則是為了給鐵弗部的安全撤離提供更多的便利。這條直道的修建，無(wú)疑將大大縮短鐵弗部的行軍路線，使其能夠更快地到達(dá)安全地帶。

至于以養(yǎng)胎為托詞，將華箏調(diào)離明堂核心部門藍(lán)鸮幽靈，這其中確實(shí)包含了保護(hù)華箏和胎兒安全的考量。畢竟，阿布是他過(guò)命的兄弟，是新夏朝的軍事力量的核心關(guān)鍵人物，明堂核心部門藍(lán)鸮幽靈可能存在一些潛在的危險(xiǎn)，將華箏調(diào)離可以最大程度地保障她和胎兒的安全。

同時(shí)，這樣的安排也有預(yù)防鐵木真父子鬧獨(dú)立的可能。如果鐵木真父子真的有這樣的想法，那么華箏在明堂核心部門藍(lán)鸮幽靈中的地位就可能會(huì)受到影響。通過(guò)將華箏調(diào)離，他可以在一定程度上削弱鐵木真父子的影響力，從而避免可能出現(xiàn)的獨(dú)立危機(jī)。

當(dāng)他走進(jìn)娜菌的房間時(shí)，仿佛全身的力量都被抽走了一般，他一頭栽倒在床上，連衣服都來(lái)不及脫，便沉沉地睡去。

這一覺(jué)睡得異常安穩(wěn)，帝賀完全沉浸在夢(mèng)鄉(xiāng)之中，忘卻了所有的煩惱和疲憊。時(shí)間在不知不覺(jué)中流逝，直到第二天的天亮，陽(yáng)光透過(guò)窗戶灑在他的臉上，他才緩緩地睜開眼睛。

而當(dāng)?shù)圪R醒來(lái)之際，他見到了另一個(gè)“消失一年有余”的人——沮渠蒙遜。

見到沮渠蒙遜，帝賀即刻憶起他從焉支山取回卻被娜菌遺忘在明堂暗格的神秘書信，他下意識(shí)地轉(zhuǎn)頭望向了娜菌。夫妻心有靈犀，娜菌亦同時(shí)看向了帝賀，并流露出一個(gè)略顯羞澀的可愛(ài)神情。

帝賀須臾便寬恕了她，娜菌趕忙小步跑去明堂取那封神秘書信。

在這段時(shí)間里，沮渠蒙遜向帝賀詳細(xì)地稟報(bào)了過(guò)去一年的收獲。他告訴帝賀，他成功地收攬了五千多名原本屬于各個(gè)部落的族人，其中青壯力量就有四千一百人，這些人現(xiàn)在都在等待著帝賀的下一步計(jì)劃，以便能夠得到妥善的安置。

此外，沮渠蒙遜還帶回了三匹極其罕見的山丹野馬。他已經(jīng)將這些珍貴的馬匹交給了鐵穆爾的軍馬場(chǎng)，令人驚訝的是，浩門天馬似乎對(duì)山丹野馬并沒(méi)有像對(duì)待石嘴山軍馬場(chǎng)主要馬種之隴山軍馬那樣產(chǎn)生排斥反應(yīng)。

聽到這個(gè)消息，帝賀的眼中閃過(guò)一絲驚喜。原來(lái)，他和鐵穆爾一直為那七匹浩門天馬感到擔(dān)憂，擔(dān)心它們會(huì)因?yàn)闆](méi)有合適的伴侶而孤獨(dú)終老。然而，現(xiàn)在看來(lái)，這山丹野馬與浩門天馬之間似乎有著某種特殊的緣分。

帝賀站起身來(lái)，親自扶起跪地的沮渠蒙遜，感慨地說(shuō)道：“沮渠蒙遜啊，你終于回來(lái)了！這一年來(lái)，你真是辛苦了。”

沮渠蒙遜則誠(chéng)摯地回應(yīng)道：“王上，這都是臣分內(nèi)之事，不敢言苦。如果您沒(méi)有其他吩咐，我想回家一趟。快兩年了，實(shí)在想念老婆孩子得緊。”

帝賀趕緊讓沮渠蒙遜回家去，笑著說(shuō)：“快去吧，家人定是盼你許久了。回去好好團(tuán)聚，過(guò)些日子再來(lái)找我商議安置族人之事。”沮渠蒙遜感激地拜別帝賀，匆匆離去。這時(shí)娜菌也回來(lái)了，將那封被“封藏”于暗格的神秘書信交給帝賀。

帝賀原本正凝視著手中那封神秘的書信，心中充滿了好奇和疑惑。就在他準(zhǔn)備仔細(xì)查看這封信的時(shí)候，突然間，神秘書信表面閃過(guò)一道耀眼的金光。

這道金光如同閃電一般，轉(zhuǎn)瞬即逝。然而，令人驚訝的是，這道金光似乎被帝賀身上佩戴的碧璽所吸引，眨眼間便被碧璽完全吸收了進(jìn)去。

隨著金光的消失，原本密封的書信竟然緩緩地自動(dòng)展開，仿佛是被某種力量所驅(qū)使。

帝賀見狀，心中不禁涌起一股緊張和期待的情緒，他小心翼翼地將書信完全展開，目光落在了信中的內(nèi)容上。

然而，當(dāng)他看清信中的文字時(shí)，他的臉色瞬間變得極為難看，仿佛見到了什么極其可怕的事情。他的眼睛瞪得大大的，滿臉都是難以置信的表情，嘴唇微微顫抖著，似乎想要說(shuō)些什么，但卻又發(fā)不出聲音來(lái)。

這封信中的內(nèi)容實(shí)在是太不可思議了，完全超出了帝賀的想象和認(rèn)知。他呆呆地站在原地，手中的書信也因?yàn)樗恼痼@而微微顫抖著。

原來(lái)，齊家古國(guó)也是真實(shí)的存在！

齊家古國(guó)，乃煙云洞人與水洞溝人以及來(lái)自哀牢山的哀牢山人的后裔融合而成的部落聯(lián)盟，聯(lián)族為邦，開互市建都城，由邦族社會(huì)向邦國(guó)社會(huì)演進(jìn)，已初顯國(guó)家之端倪。無(wú)淚之城，乃齊家古國(guó)之王城。姜氏族群是組成齊家古國(guó)的部落聯(lián)盟中的最大部落族群。

而在此之前，中華大地上已經(jīng)出現(xiàn)了炎帝、黃帝和蚩尤三支華族支脈大融合的過(guò)程，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)完成了三邦歸一的巨大社會(huì)變遷，形成了比較完整的國(guó)家形態(tài)，并已傳至“陜西藍(lán)田人”與“只留下了三顆牙齒”之“山西丁村人”民族融合之后裔帝嚳之邦國(guó)社會(huì)。

齊家古國(guó)末代國(guó)主姜春秋與其王后絕絕子，曾為世間至愛(ài)之神仙眷侶。為免生靈涂炭而拒敵于國(guó)門之外，國(guó)主姜春秋不得不率領(lǐng)舉國(guó)之兵，與唐堯之父帝嚳之邦國(guó)聯(lián)軍，于管涔山展開決戰(zhàn)。

（齊家古國(guó)彼時(shí)被打敗的殘兵敗將逃入管涔山的深山老林，其后裔成為游牧民族南匈奴賀蘭部，于此定居，稱此地為“岢嵐山”，意即“賀蘭部之山”。管涔山即岢嵐山，其地形與賀蘭山相似，位于現(xiàn)今山西與賀蘭山相連之岢嵐縣。而岢嵐縣，乃中國(guó)首個(gè)衛(wèi)星發(fā)射基地之太原衛(wèi)星發(fā)射中心所在地。）

姜春秋出征之際，將家族世代相傳的哀牢山尋寶圖交予王后絕絕子，叮囑她若管涔山?jīng)Q戰(zhàn)失利，務(wù)必?cái)y幼子姜不韋及族人逃回姜氏先人的發(fā)祥地哀牢山，務(wù)必尋得指天劍與《山海經(jīng)》，此乃復(fù)國(guó)之關(guān)鍵所在。

根據(jù)《山海經(jīng)》的記載，可以追尋到“龍伯大人國(guó)”的線索，從而找到海底龍族的所在地龍宮。海底龍族，實(shí)際上是姜氏族群的母族。

令人驚訝的是，海底龍族比人類更早地進(jìn)化出了智慧生命——龍人。在數(shù)十萬(wàn)年前，他們就已經(jīng)創(chuàng)造出了輝煌的古文明，并建造了一座宏偉的海底城市——龍宮。

龍人世界里存在著兩個(gè)最為強(qiáng)大的部落——敖丙部落和敖烈部落。這兩個(gè)部落之間的關(guān)系一直都很緊張，終于，一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)噩夢(mèng)，其慘烈程度超乎想象！雙方都付出了極其慘痛的代價(jià)，損失之慘重令人咋舌。

更可怕的是，雙方竟然都動(dòng)用了類似現(xiàn)代核武器的強(qiáng)大武器！這些武器的威力極其巨大，所到之處，一片狼藉。龍宮原本是一座宏偉壯麗的海底宮殿，但在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，它幾乎被徹底摧毀，化為一片廢墟。

許多海底龍族在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了他們的家園，那曾經(jīng)是他們世世代代生活的地方，如今卻變成了一片荒蕪。他們不得不背井離鄉(xiāng)，四處流浪，尋找新的棲息地。這些流離失所的龍族們，心中充滿了痛苦和無(wú)奈，他們不知道未來(lái)的路在何方，也不知道自已是否還能找到一個(gè)真正屬于他們的家園。

其中一部分龍族來(lái)到了哀牢山，這里成為了他們新的棲息地，他們也成為了姜氏族群的先人，姑且稱之為哀牢山人。

而另一部分海底龍族則選擇了一條更為艱難的道路——逃難至曼尼普爾，然后穿越白令山海通道，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最終到達(dá)了一個(gè)陌生的地方（如今稱之為“美洲大陸”）。這些勇敢的龍族在這里繁衍生息，逐漸形成了一個(gè)新的族群，也就是瑪雅人的祖宗。

而后，回歸的瑪雅人與哀牢山人共同敘寫完成了《山海經(jīng)》。

還有一小部分海底龍族滯留在管涔山，他們?cè)?fù)責(zé)守護(hù)指天劍和笛狀隕石，他們則成為匈奴人的祖先。

傳說(shuō)這一把神秘的指天劍擁有著巨大的力量，可以打開南天門，得到天庭龍族的幫助。而這把指天劍，就被封印在海底神秘的龍宮之中。

然而，要找到指天劍并不是一件容易的事情。

首先，必須在哀牢山的廣袤山脈中，探尋到那唯一的笛狀隕石。此隕石原本坐鎮(zhèn)于洪泉極深之處的“海眼”之上，乃是龍宮的鎮(zhèn)海神石，其作用在于確保龍宮的穩(wěn)固。然而，由于龍族大戰(zhàn)致使其穩(wěn)定性遭到破壞，最終被海底最深處的火山噴發(fā)至哀牢山。這塊隕石隱匿于深山之中，實(shí)難尋覓。

其次，即使找到了這塊笛狀隕石，還需要有緣人的元血才能打開它的暗影，暗影中有解開指天劍封印的心法和路線圖，揭示出指天劍的下落。

述罷上述故事，姜春秋遂與絕絕子辭別，然王后絕絕子與國(guó)主難分難舍，執(zhí)意要送夫君出城，送至城外谷地山口，二人相擁而泣。

作別之后，絕絕子立于谷地崖頂，目送夫君漸行漸遠(yuǎn)，直至消失不見。她立下誓言，決不離無(wú)淚之城，靜待夫君凱旋歸來(lái)。

然而，國(guó)主在這場(chǎng)慘烈之戰(zhàn)中身負(fù)重傷，自知大限將至，為免王后過(guò)度悲傷，強(qiáng)撐最后一口氣力傳信于王后，令其忘卻自已。

絕絕子接信后，悲痛欲絕，卻強(qiáng)忍著淚水，此后無(wú)論經(jīng)歷何事，皆不再落淚。她以堅(jiān)毅守護(hù)此王城，守護(hù)他們往昔的回憶。百姓感懷王后的深情與堅(jiān)韌，亦漸漸習(xí)慣不再輕易哭泣，無(wú)淚之城之名由此而來(lái)。

百姓將國(guó)主與王后分別的谷地稱為絕情谷，望夫崖稱為斷腸崖。

管涔山?jīng)Q戰(zhàn)過(guò)后，唐堯繼承大統(tǒng)，建立陶寺古國(guó)，并對(duì)齊家古國(guó)展開毀滅性的吞并軍事行動(dòng)，齊家古國(guó)最終落敗。

在地上那座無(wú)淚之城即將淪陷之際，王后毅然決然地做出了一個(gè)驚人的決定。

她深知此城已難以堅(jiān)守，遂決定將全國(guó)的珍寶深埋于斷腸崖的祭祀臺(tái)下。這祭祀臺(tái)位于無(wú)淚之城的幽深處，是一處古老而神秘之所。王后親自將這些珍貴的寶物埋藏于地下，冀望它們能在未來(lái)的某一日重見天日。

寶藏藏匿完畢，王后將斷腸崖藏寶圖和哀牢山尋寶圖一起置入祭天銅人之中。這祭天銅人乃稀世珍寶，被視作齊家古國(guó)的象征與守護(hù)神。

王后將祭天銅人托付給幼子姜不韋，并囑咐他務(wù)必隨身攜帶，切不可使其落入他人之手。

姜不韋雖年幼，卻聰慧過(guò)人，深知母親的囑托意義非凡。他緊緊握住祭天銅人，仿若它是自已生命中至為重要之物。

與此同時(shí)，王后還遣衛(wèi)長(zhǎng)李世民率領(lǐng)一百名王宮衛(wèi)士，護(hù)送姜不韋及齊家古國(guó)余存的青壯力量逃往哀牢山。

臨行前，王后反復(fù)告誡姜不韋，務(wù)必要尋得傳說(shuō)中的指天劍與《山海經(jīng)》，并一再叮囑此二寶物被視作復(fù)興姜氏榮耀、重建齊家古國(guó)之關(guān)鍵。

姜不韋謹(jǐn)記母親的教誨，懷揣滿心的希冀與使命感，與衛(wèi)長(zhǎng)李世民及其他幸存者一同踏上了逃亡之路。他們穿越山林，跋涉荒野，一路歷經(jīng)無(wú)數(shù)艱難困苦，然始終未曾放棄尋覓指天劍與《山海經(jīng)》的信念。

王后絕絕子則帶領(lǐng)著剩余的老弱病殘，毅然決然地遁入地下，她不愿離開這個(gè)有著夫君生活氣息的地方。

后，絕絕子與子民們，沿著水洞溝的地下暗河，建造起一座神秘的地下無(wú)淚之城。這座城市宛如夢(mèng)幻之都，充滿了奇幻與神秘的色彩。

絕絕子死后，埋葬在無(wú)淚之城的邊緣，她的墓穴生長(zhǎng)著一種血紅色的彼岸花。這種花鮮艷奪目，仿佛燃燒著生命之火，散發(fā)出一種獨(dú)特的香氣，讓人沉醉其中無(wú)法自拔。

然而，鮮有人能尋得此彼岸花，即便尋得，也很難脫逃出其香氣的醉殺，最終只留下一灘鮮紅鮮紅的血跡，滋養(yǎng)這一片絢爛的血紅花海。

更為奇異的是，當(dāng)人們終于可以穿越這彼岸花所隱藏的“蟲洞”時(shí)，竟然能夠進(jìn)入時(shí)光隧道！這個(gè)時(shí)光隧道就像是一條跨越古今的通道，讓人能夠突破時(shí)間與空間的限制，飛向另一個(gè)絢麗多彩的世界。