紋身成為流行文化從上個世紀末和本世紀初交替之際開始，主要流行于水手、士兵、勞工等邊緣群體。

　　而馬戲團將紋身當作吸引觀眾的噱頭，比如被稱為紋身維納斯的貝蒂·布羅德本特，她身上的紋身超過560個，想要欣賞就得花錢，她借此收入不菲。

　　二戰之前，紋身還是比較小眾的文化，戰爭期間，美國士兵開始大量紋身，如部隊番號、愛國圖案，動機不是因為紋身很酷，而是為了“全尸下葬”。

　　一場炮擊下來，不少大兵死無全尸，頭、手腳被炸飛是常有的事，有了狗牌和紋身，遇到負責的收殮人，自然會將幾小坨攏為一大坨。

　　對死去的人而言，紋身是一種實用的識別符號，但對幸存的人來說，紋身成了幸運符號，也逐漸與男子氣概關聯上，紋身成了一件很酷的事情。

　　這個時期來香港度假的大兵，隨時可能死在戰場上，或許下一秒就是末日，錢對他們來說是真正意義上的身外之物，回到船上之前必須花完，而錢不能全花在喝酒嫖妓上，也要花在一些有意義的地方，比如和隊友拍張合照，又比如紋很酷的紋身或帶有神秘色彩的紋身。

　　方塊字既酷又神秘，傳說在手臂上紋“龍道”二字，子彈就會避著走，在胸口多紋一個龍道的標志圖案，十個手榴彈十一個啞彈。

　　直白點說，冼耀文不僅要賺大兵們的錢，還要將龍道的廣告紋到他們身上，當龍道登陸某個大兵所在的城市，大兵經過場館，看見門頭上的標志和文字，他大概率會走進去瞅一眼，而哪個大兵會沒有三五好友。

　　這就是潛移默化的植入廣告，深入生活和人生。

　　“不好意思，不好意思，兩位久等了。”

　　一串連續的腳步聲，帶來飽含真誠的歉意，也帶來一個衣服上沾滿油彩的人。

　　胡金銓，腋下夾著幾張卷起的畫稿，手里拿著一摞碗。

　　他將碗放置于地，同羅莎琳德和何阿才兩人寒暄過后，攤開畫稿說道：“兩位，這是我設計的幾個龍道字體圖案，請過目。”

　　羅莎琳德瀏覽一遍，說道：“胡生，我非常喜歡這些圖案，但決定權不在我這里，我們把戚生請過來一起看看。”

　　胡金銓聞言，轉頭看向戚龍雀的方向，“戚先生在那邊，我去叫他。”

　　當胡金銓快步走向戚龍刀，剛抬了一批道具正偷懶的李翰詳瞧見，內心泛起一絲羨慕，他這位鐵瓷專業素養不如他，也比他晚來香港，境遇卻是好他甚多。

　　丫挺的，還說老板沒有對他特殊關照，大庭廣眾之下，老板搭著這孫子的肩膀有說有笑，誰會看不出來兩人有舊，重活不用干，好事都能輪到。

　　“大只佬，做嘢吖，咪吞泡。”

　　“來了，來了。”聽到催促，李翰詳連連應聲，趕忙回去接著搬道具。

　　友誼影業目前以拍攝國語片為主基調，公司大部分成員是上海派，也有不少北派，嶺南派的人反而較少，但數量少，質量卻是不低。

　　因為張龍牽上了劉家良這條線，線頭蔓延連接上其父劉湛，又因為黃飛鴻項目連接上莫桂蘭，龍道武師和友誼影業都與南派建立了聯系，兩邊都吸收了南派一些人。

　　其實到目前為止，影視業的龍虎武師還未形成后世的那種概念，也不是一種特定的職業，只因為在電影里負責打斗戲份的多為戲曲界跨界過來的人，一個老板（唱戲的角）成為主演，帶著一幫收入不高的龍虎武師一起混口飯吃；

　　龍虎武師從負責翻跟頭、搖旗吶喊，變成挨打、搖旗吶喊，干得依然是苦差事，賺著苦錢，地位并未提升，也就沒有必要給他們一個特定的稱呼，依然稱呼他們原來的身份龍虎武師，猶如殺豬的今兒殺了一頭牛，別人依然叫他殺豬的，不會叫他宰牛的。

　　說白了，影視業的龍虎武師從根上來說就不是什么尊稱，只是方便別人歸類和稱呼的一個標簽，一群龍虎武師聚在一塊就被稱呼龍虎武師，若是沒有挨打的活時零散分開，他們便各有各的身份。

　　比如剛剛吐槽李翰詳偷懶的花仔全，龍虎武師里的老人了，但他在劇組的第一身份是道具組中道具師的老資格，領的是道具師的薪水，戲需要人挨打時，他才會開個小差，去挨幾下，多賺一筆挨打利是錢。

　　如果脫離道具師的身份，單純頂著龍虎武師的頭銜，他全家都得去喝西北風。

　　就當下來說，只有跟著關德興關老板混飯吃的那一幫龍虎武師才能常年有工開，可稱之為職業選手，其他的都有自己的主職，猶如年薪百萬的程序員兼職送三年可賺102萬的外賣，外賣員頂多算是副業。

　　正因龍虎武師的現狀，冼耀文當初才不管什么約定俗成，直接命名為龍道武師，重新定義這一行業，并從零開始打造行業體系和從業人員薪資福利體系。

　　猶如將妓女改名為男性生理及心理健康關懷師，不僅提高崗位收入，還給交六險二金，且有組織，遇到事組織給出頭，享受無數好處之時，僅需交一點會費，若是有誰拒絕，臨斷氣之前不氣若游絲地交代“這，這是我的會費，幫，幫我交給組織”，那只能說此人又蠢又壞。

　　花仔全揪李翰詳去干活，自己卻開起了小差，他瞅著剛才挨打的那位龍道武師，嫉妒使他面目全非。

　　瞧瞧，只不過是被踢了一腳，有這么多的同伴關心，有專業的醫護人員檢查身體，有人擦汗、點煙，有人奉上涼茶。

　　視線一轉，他又看向劉家班開過來的面包車，忍不住吐槽，“車接車送，西關少爺咩？”

　　離花仔全不遠處，有三人爭得面紅耳赤，他們是神學公司爆炸興趣小組的炮王，正在為下一場主角放出風扇打在墻上的戲該怎么爆炸而各抒己見。

　　炮王嘛，天天和火藥打交道，一個不注意就會炸傷自己，精神時刻緊繃，脾氣都不怎么好。

　　他們爭著，邊上槍械興趣小組的人在看熱鬧。

　　拍戲時有特寫鏡頭的射擊畫面都需要用到真槍，只不過子彈比較特殊，能聽個響，也能噴出火星子，不把臉貼在槍口沒有殺傷效果，槍械興趣小組的主要工作就是改造、管理槍械，并對持槍演員進行培訓。

　　冼耀文玩了幾十年的槍，對槍有特殊的感情，對槍械應用在拍戲，他能接受對射擊水平的夸張拍攝手法，如子彈穿透瞄準鏡，打瞎狙擊手的一只眼，也能接受無限子彈的假說，畢竟觀眾買票進戲院不是看換子彈的，拿換子彈水時長不道德。

　　但他不能接受槍械道具粗制濫造，也不能接受無視后坐力，他用了逾十年時間才將后坐力摸成順毛驢，他射擊時僅是有限度的作亂，假若不在電影中表現出后坐力，不是顯得他很無能？

　　后坐力是一定要表現的，而且必須專業，射擊動作也要專業，不能太糊弄事，這個時間點端過槍的人可是不少。

　　槍械興趣小組邊上，冷兵器興趣小組也在，他們沒有時間看熱鬧，還在臨陣磨槍，調試一種奇葩武器“軍刀拳統”。

　　簡單而言，這是一種將軍刀焊接在南部十四式自動手槍頂部的武器，設計理念是在馬背上兼顧遠程射擊和近身格斗，曾正式列裝，但實戰中表現不佳，遭到一線部隊的差評，因而未大范圍列裝。

　　這玩意出現在小鬼子正規軍手里是不合理的，但出現在忍者或黑龍會手里卻能交代過去，而且可以適當夸張性能，將它從垃圾提高到秘密武器。

　　神學公司有自己的武器開發車間“九龍造”，招了一批兵工廠和武器修理所的老人，具備復刻市面大部分槍械和仿造火炮模型的能力；也有自己的冷兵器開發車間“莫邪”，具備復刻已存在所有冷兵器模型和創新的能力。

　　張揚使用的風扇就是由莫邪打造，保留風扇外形的基礎上，一切都是按照實戰型兵器進行設計，并有龍道武師人員跟進研發過程，不斷提出修改意見，以使它成為一種真正的兵器。

　　他們身邊有幾個龍道武師和未參與爭辯的炮王在套招，《馱果子》的反派不是背景板，端三八大蓋的小兵擁有超高的射擊能力，使用明治三十二年式佐官軍刀的軍官都會刀氣外放，每揮出一刀，地面或墻面都會炸出一條線。

　　而且，要拍到正臉的反派都經過精挑細選，不能長得太正派，也絕不能猥瑣，除了邪惡程度，會基本尊重事實形象，不進行任何丑化。

　　護國英靈們尸骨未寒，他們兩換一、三換一才能干掉的敵人假如是小丑，他們又是什么？

　　嗯，他們是堅決要打倒的國民黨反動派，不潑臟水都給他們臉了，樹碑立傳是不可能的，可誰讓冼耀文還想去臺灣撈金呢，有些馬屁當拍還得拍。