《天弈百科》五卷殘卷一（X，XX）為（卷，章節(jié)）
本卷只包含第五卷1-50章百科內(nèi)容，其他卷、章內(nèi)容，不重復(fù)羅列。
天下奇物篇：
棋魂對(duì)弈臺(tái)：一般而言，棋魂玉對(duì)弈臺(tái)特指通過(guò)以宗師級(jí)棋魂玉特制而成的一次性對(duì)弈用具，此類(lèi)對(duì)弈臺(tái)對(duì)于國(guó)士以下的棋手而言，具有極強(qiáng)的收子輔助功能，以及抵御神魔的功效。（5，1）
明心星海：以圣級(jí)棋魂玉作為中央樞紐和維持消耗品，結(jié)合大道之力打造的洗練高階棋手心神的珍貴奇物，由于其價(jià)值高昂，無(wú)法被普及。（5，4）
飛星盤(pán)：半圣級(jí)棋魂奇物，是通過(guò)圣級(jí)棋魂玉以及宗師大道之力煉制而成，每一次開(kāi)啟都需要一枚圣級(jí)棋魂玉作為驅(qū)動(dòng)，需要十二枚宗師級(jí)棋魂玉作為維持，十二枚國(guó)士級(jí)棋魂玉作為每次的消耗，其作用是協(xié)助宗師完成棋道布局。（5，6）
圣人遺澤篇：
天弈百科：天弈歷四十一年，李圣，諱天清，才壓中西，統(tǒng)籌天下，定創(chuàng)《天弈書(shū)》欲刊行天下，教化蒼生，七年后，《天弈書(shū)》更名《天弈百科》成為圣院唯一官方典籍。（5，2）
棋道段位篇：
階與段：職業(yè)棋手三段為一階，分前中后三階九段；國(guó)士以上棋手的層次僅以初中高作為劃分，分為初段、中段、高段；當(dāng)國(guó)士級(jí)以上棋手因?yàn)楸驹词軇?chuàng)且無(wú)法恢復(fù)時(shí)，則往往會(huì)改稱(chēng)段為階；段為中流砥柱，階為薪火相傳。（5，3）
世界規(guī)則篇：
禁區(qū)等階：天幕之下的禁區(qū)按照禁區(qū)的危險(xiǎn)程度，分為甲、乙、丙、丁四級(jí)，其中穿靈車(chē)無(wú)法穿越甲級(jí)禁區(qū)；非奇物級(jí)運(yùn)輸工具無(wú)法通行乙級(jí)禁區(qū)。（5，5）
圣人正位：圣階的棋手，完成作為圣人的最后一個(gè)過(guò)程，真正由宗師境穩(wěn)定在圣人位階，則稱(chēng)其為圣人正位，圣位正，則終成棋圣；宗師得道亦能正位，半圣蹉跎未必可得。（5，13）
天元之爭(zhēng)篇：
參與資格：每年一屆的天元之爭(zhēng)，面向所有職業(yè)九段棋手，所有達(dá)到職業(yè)九段的棋手在三十歲之前必須參加天元之爭(zhēng)，每位職業(yè)九段棋手可有三年時(shí)間選擇參與時(shí)間；每三年一屆的天元大賽則是對(duì)擁有資格的職業(yè)八段開(kāi)放，天元大賽參與人數(shù)更多，所獲得的的獎(jiǎng)勵(lì)和風(fēng)險(xiǎn)也越高。（5，11）
九星之弈：所有參加天元之爭(zhēng)的棋手，一共必須參加九場(chǎng)對(duì)弈，分別在天元之下，九星之中。九場(chǎng)對(duì)弈結(jié)束，參與的棋手會(huì)根據(jù)總的結(jié)局得到天元之爭(zhēng)的獎(jiǎng)懲。（5，12）
九星連珠：天元之爭(zhēng)中共有九處不同的星位世界，任何一個(gè)棋道勢(shì)力在一定期時(shí)限內(nèi)同時(shí)點(diǎn)亮九處星位，即為九星連珠。（5，15）
星核：天元之爭(zhēng)中，每一個(gè)星位擁有一個(gè)星核，星核是指的整個(gè)星位世界的主旨所在，每一個(gè)星位世界每年都會(huì)根據(jù)圣人推衍隨即產(chǎn)生一個(gè)主旨，那個(gè)主旨就是星核，這些主旨包羅萬(wàn)象，可能是王朝也可能思想，可能是忠義也可能是勇武，主旨不同，星位世界的環(huán)境也截然不同。（5，16）
棋魂體：在天元之爭(zhēng)中的棋魂體，是指棋手進(jìn)入天元九星時(shí)，棋魂沒(méi)有依附之時(shí)的虛無(wú)狀態(tài)，棋魂力每時(shí)每刻都會(huì)自我消散棋魂力，棋魂力散盡，棋魂體崩碎，棋手出局。（5，17）
取而代之：天元之爭(zhēng)中棋魂體獲取世界載體的手段之一，是棋手通過(guò)更高的理解，徹底取代原先的英雄棋靈，將自己以代替的方式化為此方世界中的英雄棋靈，此手段后遺癥較高，但主動(dòng)性在所有手段中位于頂尖。（5，18）
本命相合：天元之爭(zhēng)中棋魂體獲取世界載體的手段之一，所有獲取世界載體的方法中，這一種方法是最難以模仿，也是最自然的，本命相合就是意味著棋手在棋魂體狀態(tài)直接找到了自己的本命英雄，然后順其自然的完成和本命棋靈的相合落位。（5，19）
水磨石穿：天元之爭(zhēng)中棋魂體獲取世界載體的手段之一，通過(guò)棋手將所有的棋魂力慢慢化作共鳴的養(yǎng)料，徹底融入載體之中，此種方法是屬于消耗最大，收益也不是最高，但勝在穩(wěn)定，許多沒(méi)有找到合適的英雄棋靈的棋手會(huì)采取此種共鳴方式。（5，20）
棋手權(quán)限：在天元之爭(zhēng)中，每一位入局的棋手都會(huì)從零級(jí)開(kāi)始，逐步解封自己的棋手權(quán)限，棋手權(quán)限會(huì)隨著實(shí)際回合數(shù)、以及棋手所掌控的實(shí)際勢(shì)力范圍逐步解封，最高為九級(jí)棋手權(quán)限，九級(jí)棋手權(quán)限可以幾乎達(dá)到棋魂力狀態(tài)下棋手的能力，且不受棋魂力狀態(tài)無(wú)法牽引和副作用的限制。（5，21）
星核爭(zhēng)奪點(diǎn)：所有星核出現(xiàn)之后，會(huì)根據(jù)棋手的發(fā)掘，先后出現(xiàn)多個(gè)星核爭(zhēng)奪點(diǎn)，所有可以參與的棋手可以選擇以命數(shù)作為賭注，參與星核爭(zhēng)奪，勝則有機(jī)會(huì)掌控星核，敗則命數(shù)反噬。（5，22）
論道身份：棋手在牽引英雄棋靈進(jìn)行論道時(shí)，一般都是以執(zhí)棋者的身份進(jìn)行，但在棋手以身入局時(shí)論道身份會(huì)可以發(fā)生改變，天元之爭(zhēng)中，在許多時(shí)間棋手都會(huì)強(qiáng)制用落位身份進(jìn)行論道。（5，24）
入局超脫：職業(yè)九段棋手在以身入局之后，完成自身英雄棋靈的一定事件或者快速突破以身入局三境后，可達(dá)到入局超脫，重新?lián)碛袌?zhí)棋者權(quán)限。（5，29）
點(diǎn)亮星位：當(dāng)星位世界中決出所有執(zhí)棋者后，最終執(zhí)棋獲勝的棋手將可以將其勢(shì)力印記和自身的姓名作為星火，點(diǎn)亮整個(gè)星位世界，同時(shí)作為失敗的執(zhí)棋者，和在對(duì)弈中有突出表現(xiàn)的棋手都會(huì)在星火之中根據(jù)表現(xiàn)或多或少留下自己的痕跡。（5，30）
星火：天元之爭(zhēng)中星位世界棋手最大的收獲，星火之力可以幫助棋手感悟自身的道，點(diǎn)燃星火之人，皆可被稱(chēng)為國(guó)士種子，星火之力凝于棋手體內(nèi)，感悟星火之力是圣院目前所能掌握的最快、最安全的棋手晉升國(guó)士之法。（5，33）
星位點(diǎn)亮：天元之爭(zhēng)中，每一星位世界被點(diǎn)燃星火后，都處于點(diǎn)亮狀態(tài)，星位世界九次輪回，兩次點(diǎn)燃若是同一勢(shì)力則星火更甚，若不是同一勢(shì)力，則星火更旺者成為新的點(diǎn)亮星位者。（5，35）
星位輪回：天元之爭(zhēng)中九大星位每被點(diǎn)亮一次就會(huì)進(jìn)行自我輪回，輪回之后，星位世界內(nèi)的所有都會(huì)在維持星核的前提下全部重新推衍，上一次棋手的痕跡僅會(huì)有最終星位被再次點(diǎn)亮?xí)r出現(xiàn)的星火之爭(zhēng)。（5，39）
醫(yī)道世界：每一屆天元之爭(zhēng)的九個(gè)星位隨機(jī)衍變的過(guò)程中，必然會(huì)誕生一個(gè)和醫(yī)道有關(guān)的星位世界，此方世界之中蘊(yùn)含著醫(yī)之大道，醫(yī)者借之可運(yùn)轉(zhuǎn)醫(yī)道大勢(shì)，更能借用大道之力增幅醫(yī)術(shù)。（5，40）
天元棋種：在天元之爭(zhēng)中，所有點(diǎn)燃星火的棋手，被稱(chēng)為棋種，又或者稱(chēng)為天元棋種，每一位棋種哪怕最后所點(diǎn)燃的那一方世界最終屬于他人，其也可以從中獲得世界大道種子傳承，故稱(chēng)為棋種。（5，42）
高級(jí)術(shù)語(yǔ)篇：
鏡花水月：職業(yè)九段棋手以身入局后的第一個(gè)階段，意指棋手入局之后可以感受到英雄棋靈的一切，卻無(wú)法納為己用，如鏡中花，水中月一般，雖然可見(jiàn)，可動(dòng)，卻不是棋手本身。（5，7）
棋魂力狀態(tài)：職業(yè)九段棋手完成以身入局后，可以借由棋魂力的勾連，主動(dòng)進(jìn)入棋魂力狀態(tài)，棋魂力狀態(tài)之下，棋手可以重新感受到執(zhí)棋人的威能，但同時(shí)會(huì)消磨掉棋手和英雄棋靈之間建立的聯(lián)系。（5，8）
躍然紙上：職業(yè)九段棋手以身入局后的第二個(gè)階段，意指棋手入局之后，不依靠英雄棋靈的力量就可以在棋局之內(nèi)完成等階的提升，一般而言，只要能將棋手本身提升半個(gè)位階，就達(dá)到了躍然紙上的程度，可以承載更強(qiáng)大的英雄棋靈，完成新的突破。（5，9）
道棋相生：職業(yè)九段棋手以身入局后的第三個(gè)階段，意指棋手自身所帶入的道境，和所融合的英雄棋靈可以完美的契合，且將英雄棋靈和自身的道境相融，形成相生之態(tài)，道棋相生后的入局棋手，將會(huì)完美發(fā)揮出英雄棋靈的全部威能，且隨時(shí)掌控?zé)o損進(jìn)入棋魂力狀態(tài)。（5，10）
落子無(wú)時(shí)：職業(yè)九段棋手一般而言在達(dá)到道棋相生之后的境界后，就可以逐步感悟職業(yè)九段最后的一個(gè)進(jìn)階棋法，不再拘泥于棋手階段進(jìn)行落子，將棋手階段的棋魂力自由分配在該回合中任何棋手想要使用的時(shí)間，稱(chēng)之為落子無(wú)時(shí)。（5，31）
典藏術(shù)語(yǔ)篇：
王朝宣言：國(guó)士級(jí)棋招，以王朝大勢(shì)，發(fā)出屬于絕世王朝的最強(qiáng)檄文，王朝宣言出，可升華國(guó)運(yùn)，以大勢(shì)之力作為思想武器，是王朝勢(shì)力對(duì)陣思想勢(shì)力的殺手锏。（5，23）
特性：進(jìn)入國(guó)士級(jí)對(duì)弈后，棋手本身的精通將會(huì)被不斷放大，在職業(yè)棋手階段僅僅在兵魂這類(lèi)極少數(shù)的特例中會(huì)出現(xiàn)的特性，將會(huì)成為國(guó)士棋手的招牌，特性意味著獨(dú)一無(wú)二，同樣的棋靈不同棋手使用會(huì)有不同特性，也會(huì)有截然不同的強(qiáng)度。（5，25）
大道衍圣：大道之力在尋找到合適的繼承或者承載的英雄棋靈后，可以一步將該英雄棋靈進(jìn)階到虛圣的境界，這一個(gè)過(guò)程被稱(chēng)為大道衍圣，所衍之圣沒(méi)有圣人的實(shí)力，卻有圣人的一些威能和境界。（5，45）
圣人虛影：國(guó)士棋手落下或者進(jìn)階圣級(jí)英雄棋靈，才有概率出現(xiàn)的頂級(jí)棋道。圣人虛影形成的難度還要大于同級(jí)的帝王虛影，因?yàn)榈弁跆撚翱捎赏醭髣?shì)相輔相成，圣人虛影則是自成大道。（5，47）
閑野雜談篇：
孫子雙用：眾所周知，我止戈棋院擁有兩大孫子，無(wú)論是孫武還是孫臏，在本人手中都可以突破孫子達(dá)到圣位，試想若能一子雙用，雙圣同臨，那將是何等的壯觀，可惜兩者的傳承關(guān)系導(dǎo)致至今未能實(shí)現(xiàn)。—— 節(jié)選自孫臨《兵脈孫家錄》（5，27）
妙手的存在：總有一些天才棋手，會(huì)落下人們所無(wú)法理解，卻最終被證明完全正確的棋手，這就是妙手，許多人不相信妙手，而本課題就為大家證明妙手真實(shí)存在。—— 吳退《論天一妙手》（5，28）
以教守民：以宗教入棋道并不一定要以神明截取信仰，以教守民，以民衛(wèi)教，亦為宗教，心中有佛無(wú)需佛，教無(wú)神明亦守民。—— 節(jié)選自張守民《論宗教形成》（5，41）
科技致勝：現(xiàn)世科技日新月異，天弈之中雖有規(guī)則存在，可一次次革新足以逐漸解鎖規(guī)則，若集前人革新之總和，攀升科技之路，可否達(dá)到以科技致勝？—— 節(jié)選自徐玄啟《格致弈論》（5，43）
內(nèi)外結(jié)合：醫(yī)者仁心，天弈本應(yīng)又當(dāng)如此，傳統(tǒng)棋道只有外科而無(wú)內(nèi)里，老夫探究西之內(nèi)理，但依舊困惑至今，也許內(nèi)外結(jié)合才是傳道醫(yī)者棋道的未來(lái)，可這路在何方？—— 節(jié)選自華小刀《醫(yī)脈九問(wèn)》（5，44）
文武并用：吾家之勇，剛不可續(xù)，射御無(wú)雙固然可以橫行天下，但勇以服眾，難以服心，若孔家有一文謀之英雄，我家當(dāng)大興。—— 節(jié)選自孔羨文《孔家自述》（5，46）
善戰(zhàn)者無(wú)殺意：殺意之道，明如巨山壓頂，煞氣迫人，吾兄長(zhǎng)之為也，但明槍易躲暗箭難防，殺氣隱于暗處，非是暗箭傷人而是擊其不備；擅戰(zhàn)者無(wú)殺意而有殺心，一擊斃命。—— 節(jié)選自白敗《隱殺之論》（5，48）
天下社稷篇：
大英總督府：英格蘭棋路體系中的社稷棋靈，其位階從黃階到金階不等，是英格蘭殖民體系重要組成部分，其社稷功效就是鎮(zhèn)壓不屬于棋手實(shí)際掌控的領(lǐng)域快速形成殖民統(tǒng)治。（5，34）
威斯敏斯特教堂：英格蘭棋路體系的金階社稷棋靈，圣公會(huì)、大英帝國(guó)的神君體系重要社稷組建，其社稷功效為加冕，社稷其出，王朝大勢(shì)自衍神君大勢(shì)。（5，36）
大夏棋院篇：
道濁棋院：半圣級(jí)傳統(tǒng)棋院，位于江南省柔城，成立于天弈歷，四十五年，原道隱脈棋院，道脈正隱互置時(shí)，舉棋院升入天幕之外。（5，38）
大夏世家篇：
平陽(yáng)霍家：河?xùn)|平陽(yáng)霍家，是河?xùn)|省內(nèi)僅存的傳統(tǒng)棋路體系之河?xùn)|世家聯(lián)盟成員之一，國(guó)士級(jí)世家，其招牌金色英雄棋靈霍光，乃是河?xùn)|世家體系中最強(qiáng)大的相位英雄棋靈之一，其招牌權(quán)柄道境是少數(shù)不借助君位就可以達(dá)到君位威能的相位專(zhuān)屬道境。（5，49）
膠東秦家：河?xùn)|省膠東秦家，河?xùn)|省儒門(mén)第一世家，擁有 “天下儒門(mén)半入秦” 的美稱(chēng)，雖無(wú)宗師之名，卻有宗師世家之實(shí)，秦家三大英雄棋靈秦冉、秦祖、秦商，皆有儒道圣言傳世，三者皆為半圣，齊出可比擬圣賢。（5，50）