【性】所化的“亞凱查威”面容上，浮現(xiàn)出一抹掌控一切的淡漠微笑。
祂的落子已然展開(kāi)，并非集中于一處，而是如同春霖灑落，遍及世界。
那并非一子一子地落下，而是萬(wàn)物化靈，點(diǎn)石為圣。
并且每一子落下，都仿佛宣告主權(quán)一般，直接在世界中留下獨(dú)屬于他們的印記。
在【性】落子的瞬間，諸葛一更是發(fā)現(xiàn)，一些他所擅長(zhǎng)的棋靈正在被瘋狂抽離。
無(wú)論是否曾是他的本命，是否是他所擅長(zhǎng)的，在這一次命點(diǎn)規(guī)則之下，他都爭(zhēng)奪不過(guò)【性】。
在東，【性】屈指一彈，一縷命力如星火墜向東方巍峨連綿的群山。
那山脈本已隱約有靈，此刻被這本源一點(diǎn)，頓時(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化。
群山隆隆震動(dòng)，主峰之巔，巖層如花瓣般剝落，露出一張威嚴(yán)如天憲的巨臉。
那面容似曾相識(shí)，帝冕虛懸，赫然是之前【始皇帝】的神韻，卻又截然不同。
這張臉屬于山岳本身，雙目是兩座深潭，呼吸間吞吐云霧雷霆。
“朕，乃大秦始皇帝，嬴政。”
那山岳開(kāi)口，聲如地脈轟鳴，
“凡山石草木之屬，皆朕子民，命之為【秦】！”
隨著祂的宣告，東方群山齊齊呼應(yīng)，每一座山峰都隱隱顯化出秦軍甲士的輪廓，山脊如長(zhǎng)城蜿蜒，整片山脈竟化作一座異化版本的始皇兵俑。
從此刻起，所有的被這【秦始皇帝嬴政】所統(tǒng)御的山石草木都成為了大秦子民。
從此刻起，凡是山石草木，則被統(tǒng)一為秦。
更驚人的是，東方每一片葉子都浮現(xiàn)出細(xì)小如蟻的秦篆文字，“統(tǒng)一度量”“書(shū)同文”法度規(guī)則全然銘刻，化作一座強(qiáng)大的草木帝國(guó)。
在西，【性】一道湛藍(lán)流光沒(méi)入西方奔騰不息的大江之中。
江水驟然平靜，旋即中心處漩渦滔天，水流倒卷，在半空中凝聚成一尊高達(dá)千丈的透明身影。
那身影頭戴侯冠，腰佩長(zhǎng)劍，面容儒雅中帶著殺伐決斷。
其外貌和上一局曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的兵仙韓信相似，卻由純凈的水流構(gòu)成。
“吾，【淮陰水君韓信】。”水形韓信開(kāi)口，聲音如浪濤疊涌，“水性至柔，亦至剛，此界水性，皆聽(tīng)本君調(diào)遣。”
他伸手虛握，整條大江瞬間活了過(guò)來(lái)，江水化為無(wú)數(shù)透明的水卒，列成森森兵陣。
與東方山岳秦軍遙相呼應(yīng)，更奇特的是，每一位水卒都仿佛擁有獨(dú)立的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)，分合變幻，衍化兵法極致。
在南，一道神圣身影踏破祥云，昂首闊步而出，那并非人形，而是一尊通體覆蓋玉色鱗甲、頭生珊瑚般晶瑩雙角、蹄踏五色祥云的麒麟。
麒麟高百余丈，雙目澄澈如明鏡，仁愛(ài)、禮義、在其眸中流轉(zhuǎn)生輝。
他周身散發(fā)著溫潤(rùn)卻沛然莫御的教化之光，所過(guò)之處，戾氣消融，爭(zhēng)端平息，萬(wàn)物自然歸序，原本受到始皇帝嬴政影響的南方草木，竟然也在這一刻退出了加入大秦的進(jìn)程。
那是【至圣先師孔子】以天地瑞獸麒麟之軀顯化真形。
“吾，乃【孔丘】。”麒麟開(kāi)口，聲音如編鐘齊鳴，清越莊嚴(yán)，洗滌塵心。
以他為中心，南方的陽(yáng)光變得溫暖而澄明，整片南方疆域，在無(wú)聲無(wú)息間化作一座以麒麟為圣師，以天地為講堂的至善道場(chǎng)。
一個(gè)不同于以種族為依據(jù)所形成的【儒】之體系，赫然成形。
在北，萬(wàn)年凍土轟然開(kāi)裂，地層深處傳來(lái)金鐵交鳴的巨響。玄鐵之精、寒冰魄髓等等從四面八方破土而出，于北境蒼穹下匯聚塑形。
最終，化為一尊高達(dá)兩百丈的金屬巨神，通體漆黑如永夜玄鐵。
他僅僅是屹立在那里，就仿佛是萬(wàn)兵所匯。
“吾，【兵主蚩尤】。”
金屬巨神的聲音如同萬(wàn)劍震鳴，又似戰(zhàn)鼓擂動(dòng)。
隨著祂宣告般的戰(zhàn)吼，北方遼闊的凍土荒野劇烈震顫。無(wú)數(shù)金屬傀儡破冰而出，礦石巨獸仰天長(zhǎng)嘯，玄冰凝聚的劍靈結(jié)成森嚴(yán)戰(zhàn)陣。
四靈分守四方，天地四極格局初定。
東秦以朝，西水成軍，南儒治世，北兵殺伐。
四枚棋子，直接定下了朝爭(zhēng)、世爭(zhēng)、軍爭(zhēng)三大基本盤，更是以兵主蚩尤作為變數(shù)。
并且，這四子，無(wú)一不是和諸葛一有莫大關(guān)系的棋子，【性】這么做不僅僅是在削弱諸葛一的能力，更是在彰顯自己這方世界的主權(quán)。
這幾枚棋子都不是祂之分化所擅長(zhǎng)的，但此時(shí)在命點(diǎn)中用出，一落即是巔峰。
四靈落下，皆是圣級(jí)。
這就是祂敢于抗衡神魔的底氣，但【性】的落子，遠(yuǎn)不止于此。
一枚又一枚的棋子如同自然墜入的星辰，每一枚都是祂之分化所領(lǐng)，也是命點(diǎn)生化萬(wàn)物的根基。
萬(wàn)千流云霞光受到牽引，化為一位白衣飄舉，乘鶴遨游的云中仙人。
仙人手持玉簫，吹奏間云卷云舒間《離騷》《天問(wèn)》等詩(shī)篇懸浮天際，那是【詩(shī)魂屈子】；
海域中無(wú)數(shù)大魚(yú)匯聚，最終其首領(lǐng)得尊【海皇亞歷山大大帝】；
草原狼群飛奔嚎叫，成就【草原之主成吉思汗】；
菩提樹(shù)所化的【佛祖釋迦牟尼】……
越來(lái)越多的分化成就真正的棋靈，這些棋靈固然沒(méi)有最初落下的四枚那么震撼。
但隨著這些棋子的落下，世界在轟鳴中徹底穩(wěn)固。
來(lái)自于歷史長(zhǎng)河中的英雄棋靈，與對(duì)應(yīng)的自然屬性深度融合，構(gòu)建出一個(gè)復(fù)雜多元且邏輯自洽到令人窒息的“性靈紀(jì)元”。
諸葛一的【先民】棋子，在這包羅萬(wàn)象的文明圖景面前，顯得愈發(fā)渺小，哪怕因?yàn)椤拘浴康木壒剩@些生化的萬(wàn)物，最終總能展現(xiàn)出人的那一部分。
可此時(shí)，這方世界管這個(gè)叫作【性靈】態(tài)。
【性】當(dāng)然不可能憑借這些棋靈獲勝，祂之前所落的也不是簡(jiǎn)單的對(duì)弈，而是命點(diǎn)的構(gòu)建。
這命點(diǎn)構(gòu)建，不會(huì)改變【性】真正的落子，卻足以直接限制死諸葛一的全部道路。
他所擅長(zhǎng)的棋子，正在被一個(gè)又一個(gè)徹底解構(gòu)。