中洲這個(gè)地理位置，并非諸葛一自已的選擇，而是迫于無奈。
他改變了命點(diǎn)的一些本源，承接下了諸葛羽的饋贈(zèng)，最終的落子只能是最中央。
雖然和神魔比起來，諸葛一看似弱小到了極致，但對比于之前的所有對弈，這一次諸葛一同樣是前所未有的強(qiáng)大。
他手中的底氣也是匯聚了整個(gè)人族的精華。
首先，圣位棋子方面，除卻不幸在征戰(zhàn)弈界中犧牲的四位棋圣外，其余10位棋圣已然全部歸位，隨時(shí)可以成為圣位棋子下落。
不過諸葛一還是主動(dòng)將他們大多數(shù)投入到了諸天棋局之中，目前情況下，在棋局初期，圣位棋子的作用不能說沒有，只不過算是微乎其微。
除開圣位棋子，博弈最為重要的命之力上，諸葛一這一次足足凝聚了三百元命之力。
這對諸葛一而言，絕對是前所未有的積累，也是靠著【人天】命點(diǎn)本源以及所有人族棋手共同的努力才能湊出的。
要知道一元命之力就足以落下一個(gè)圣位棋子，這三百元命之力對于新晉的執(zhí)棋者而言絕對是一筆巨款。
若是諸葛一用這三百元命之力和神魔去競爭黃階命點(diǎn)，可能都可以在命之力上占據(jù)一定優(yōu)勢。
然而，這是金階命點(diǎn)，神魔雙方的命之力投入是數(shù)以千計(jì)，可以說諸葛一目前的總和都達(dá)不到神魔第一波投入的數(shù)字。
金階命點(diǎn)太重要了。
之前是一葉障目，上一次金階命點(diǎn)中，諸葛一僅僅是參與者，他看不到神魔雙方投入命之力的恐怖，但這一次，作為博弈者，付出得越多，才越能體會(huì)到神魔雙方命力的恐怖。
可這又如何，無論差距多大，這已經(jīng)是有史以來人族最好的開局了，對于諸葛一同樣如此。
三百元的基礎(chǔ)，讓他有了更多布局的可能，即便是神魔雙方剛剛?cè)刖志鸵呀?jīng)拿出了巔峰手段。
在大約明白雙方目的之后，諸葛一在落子的第一時(shí)間就做出了自已這一局的初步方案。
跑！
存人失地，那是人地皆得，可若是貪戀中央，那真是自尋死路。
這一局中，諸葛一已經(jīng)察覺到，在人族天命之下，所有朝代的隔閡徹底消失。
換而言之，如果這一局想要走人族王朝大勢，那么漢之君主，可毫無間隙地任用唐之文武。
與之相似的還有春秋戰(zhàn)國之時(shí)的思想不需要靠傳承，直接就可以和宋明思想進(jìn)行論道。
無論是王朝、思想、宗教都是如此，當(dāng)然這其中最為適配的就是王朝。
所以無論是神之光尊，還是魔之暗尊，默契地將自身的天之概念定為【天子】和【人皇】。
但在略微牽引之后，諸葛一又發(fā)現(xiàn)這個(gè)命點(diǎn)的又一個(gè)不一樣之處。
不知道是否由于人之命點(diǎn)的特性，整個(gè)棋靈星空仿佛和整個(gè)天弈世界重合了。
除了金階命點(diǎn)本身所代表的蒼生還可以無限制牽引外，其余所有英雄棋靈也好、社稷棋靈也罷，都需要在整個(gè)世界中去牽引。
也就是說，執(zhí)棋者必須要用自已的棋靈去在世界中感知到自已想要牽引的那枚棋子，然后才能和正常流程一般進(jìn)行牽引落子。
這一點(diǎn)并非是針對諸葛一，無論是光尊還是暗尊都是如此，這也是他們沒有一開始就落下圣位的關(guān)鍵原因。
他們在定下概念之后，已經(jīng)開始了廣撒網(wǎng)，瘋狂地在自已出生州找尋屬于他們需要的棋靈。
雖然神魔對于概念落子并沒有隱瞞，但后續(xù)的落子就不是諸葛一可以知曉的了。
這個(gè)世界太大了，號稱五洲，每一洲的人族勢力堪稱繽紛多彩。
諸葛一視野所及之處就是中洲中央，在落下些許蒼生之后，隨著屬于諸葛一的這一支【流民】北上，諸葛一感知到了五花八門的勢力。
這些勢力的組合極其豐富，雖然絕大多數(shù)英雄之名他都聽說過，可這組合起來那卻是第一次見。
每一個(gè)勢力最多的也就占據(jù)了三縣之地，絕大多數(shù)都是以一座縣城作為根據(jù)地，甚至還有為數(shù)不少的山寨勢力。
諸葛一的感知隨著那支北上的流民，逐漸觸及各方勢力，就目前來說，他還沒有真正看到足以吸引他的英雄人物，當(dāng)然由于【流民】的脆弱諸葛一很多時(shí)候也只能匆匆一見。
就如剛剛見到一座土城，城頭歪歪斜斜插著旗幟，上書一個(gè)“秦”字。可當(dāng)城門打開，走出的那一隊(duì)人馬，卻是野蠻至極，為首那人，面色黎黑，左頰一道刀疤，身上披著雜亂的皮甲。
以執(zhí)棋者的視角觀之，其為黃階英雄棋靈【秦王苻生】
“苻生？前秦厲王？”諸葛一心中一動(dòng)。這位可是歷史上出了名的暴君，天生獨(dú)眼，即位后濫殺無辜，甚至連自已的舅舅都?xì)ⅲ詈蟊卉迗?jiān)發(fā)動(dòng)政變推翻。
可眼前這人雙目俱全，只是臉上有疤，似乎不像那個(gè)獨(dú)眼的苻生，但氣運(yùn)位階做不得假，可惜不待他多作觀察，這一片的流民快速被這【苻生】屠戮一空。
剩余流民四散而走，他的感知重新延伸。
向東三十里，有一處山寨，山寨建在半山腰，易守難攻，寨門上掛著一塊牌匾，寫著“大蜀”二字。
寨中為首的，是一個(gè)老者。
望氣而知，其為黃階英雄棋靈【蜀寨主李特】。
這李特是氐人，卻是西晉末年流民起義的首領(lǐng)，歷史上他兒子李雄后來建立了成漢。可眼前這李特，身邊最得力的不是他兒子李雄，而是一個(gè)漢人打扮的中年文士，同為黃階的【蜀寨二當(dāng)家譙周】。
這譙周捧著一卷《春秋》，給李特講“天命所歸”的道理。李特聽得似懂非懂，卻頻頻點(diǎn)頭。
更離譜的是，這“大蜀”山寨里還有一個(gè)特殊人物，是個(gè)滿臉橫肉的和尚，是同為黃階的【蜀三當(dāng)家法慶】。
法慶這名字，諸葛一有些印象，是北魏時(shí)期一個(gè)妖僧，自稱“大乘教”首領(lǐng)，宣稱“殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩”。
這法慶在李特的山寨里，則成為了統(tǒng)帥諸兵的大將。
相對于之前幾個(gè)驚鴻一瞥的縣城勢力，由于山寨的性質(zhì)，諸葛一也通過這個(gè)【蜀】山寨勢力，對五洲勢力的聚合有了大概的猜測。