劉三子一開口，其他兩個(gè)人也跟著道：“你確實(shí)說過。”

　　馬千洋的臉一下子就白了：“王少，我真沒……”

　　“行了！”我打斷了對(duì)方道：“你說沒說過都不重要。”

　　“慕瑤，把那老太太散了吧！”

　　張慕瑤稍稍一晃鈴鐺，紫金鈴里就炸開了一串磷火。

　　碧綠的磷火繞鈴飛舞，就像是夏天里的風(fēng)鈴與螢火蟲，只是這種情形發(fā)生在這輛車?yán)铮粌H沒有半點(diǎn)夏天浪漫，反而讓人覺得不寒而栗。

　　我說道：“死在咒師手里的鬼魂投不了胎，留著他們，也只能是幫著咒師找我們的麻煩。如果，你們當(dāng)中有人死了，我也會(huì)散了他的魂。”

　　馬千洋顫著聲音道：“王少，被咒死的鬼魂真投不了胎么？那斌子……”

　　我隨口解釋道：“也散魂了！咒術(shù)師殺人，不會(huì)給死人留下到陰曹地府告自己狀的機(jī)會(huì)。所以，死在咒師手里的人，要么是魂飛魄散，要么就是被他控制變成他手里的役鬼。不過，役鬼最后的下場(chǎng)，也只是死在別的術(shù)士手里。就像老白家的人一樣。”

　　我轉(zhuǎn)頭看了馬千洋一眼繼續(xù)說道：“你不是看著白尚斌和他媳婦的尸體了么？”

　　“白尚斌的頭懸在門框上面，身子掛在門上，尸體中間有道門，門開三次，鬼魂就永遠(yuǎn)合不到一起，到了地府也投不了胎。第三次門，八成就是你開的。”

　　“還有白尚斌的媳婦，她的雙手被符文繩子捆住了，只要那繩子一晚上不解，就會(huì)永遠(yuǎn)捆在她手上。被捆了手的鬼魂一樣不能投胎，就算勉強(qiáng)投胎，兩只手也會(huì)長在一起。”

　　我說話的時(shí)候，眼睛也在時(shí)不時(shí)瞄向馬千洋，后者一言不發(fā)的靠在了車座上，也不知道究竟是在想什么？

　　沒過多久，我就把車給開到了山根底下，前面再也沒有路了。馬千洋也在這個(gè)時(shí)候回過了神來：“王少，到了，往前去就是仙不留的那座山。”

　　“那就下車走！”我推門下車往山上走去。

　　以前的守山人，并不是隨便找個(gè)地方就蓋個(gè)客棧出來，仙不留的位置必須得貼合三點(diǎn)，陽地，陽木，陽石。

　　也就是說，仙不留不能蓋在山溝子里面或山崖下面，這樣終年不見陽光的地方。這就是陽地。客棧附近還得有棗樹，桃樹這類陽木，作為陪襯，最后就是，不管那客棧是東北常見的土坯房也好，還是山里人經(jīng)常用木頭搭的房子也罷，都必須在客棧墻根那里壘三圈陽石。

　　按照，風(fēng)水上講，陽石是泰山石。在東北，哪有那么多泰山石？就只能用山南的石頭代替，因?yàn)樯侥系氖^經(jīng)常被陽光照射，也可以稱為陽石。

　　我本來是按照守山人的辦法，進(jìn)山就開始找仙不留，結(jié)果，走到天都亮了，也沒看見仙不留的影子。

　　呂勝忍不住問道：“馬哥，你不說這里有仙不留嗎？我們都走了兩個(gè)山頭了，連塊瓦片子都沒看著，你說的到底準(zhǔn)不準(zhǔn)啊？”

　　仙不留，通常不會(huì)距離山邊太遠(yuǎn)，正常的仙不留跟山下大道也就隔著一座山頭。兩座山頭就是極限了，再往遠(yuǎn)去，就是隔著三山，

　　東北有句話叫：“一過三山一重天”也就說過三個(gè)山頭就是一個(gè)地盤的范圍。

　　過了三山，就連老百姓正常活動(dòng)的范圍都過了，把仙不留修在那兒還有什么意義么？

　　馬千洋也急了：“我就是聽說，這山上有仙不留。我也沒見過在哪兒啊？王少……”

　　馬千洋本來是想要喊我，等他看我的時(shí)候，我正站在山頂上神情嚴(yán)肅的往遠(yuǎn)處看，一時(shí)間，也不敢說話了。

　　我修練的是《虎神決》，老虎號(hào)稱山君，進(jìn)了山，就是老虎的天下。

　　《虎神決》的威力也會(huì)隨之暴漲，我的虎目甚至能看出某些地方的吉兇。

　　我站在高處，就是為了去找仙不留。

　　我看了一會(huì)兒之后才說道：“要找仙不留，還得再過一個(gè)山頭才行。”

　　呂勝震驚道：“再過一個(gè)山頭，那不過了人山了嗎？”

　　我轉(zhuǎn)頭看向?qū)Ψ降溃骸澳氵€知道人山？那我問你，人山過了是什么？”

　　呂勝嘿嘿笑道：“我就知道人山，小時(shí)候家里人說過，讓我別過了人山。”

　　東北叢山峻嶺，往往都是山頭連綿起伏，要是從天上看過去就跟海浪一樣無盡無際。

　　如果，從山邊劃分的話，一般人通常把九座山當(dāng)成極限。

　　前面三山，叫人山，意思是普通人活動(dòng)的范圍。四、五、六是匪山，通常都是土匪活動(dòng)的范圍。七、八、九叫命山，意思是，你走進(jìn)去之后，能不能走出來得看命硬不硬？這個(gè)范圍，通常是趕山人活動(dòng)的地方，也是守山術(shù)士跟山中精怪劃分地盤的交界處。

　　要是從第九座山，再往里面走，那就不是守山人的地盤了，有些地方就算守山人想要進(jìn)去，就得先打個(gè)招呼。

　　我?guī)е苏镜降谌筋^之后，再次失去了方向。

　　我不由得皺起了眉頭，我明明能感應(yīng)到這附近有一股很強(qiáng)的靈力，可是走到近前之后，那股靈力又像是被什么東西給蓋住了一樣，又讓人分辨不清它究竟是在什么地方了？

　　張慕瑤走到我身邊拿出了一塊羅盤：“你看。”

　　我看向那塊白玉為底的羅盤時(shí)忍不住問道：“這是什么盤？”

　　地師通常都使用木質(zhì)羅盤，極少用的是黃銅羅盤，因?yàn)槟绢^和黃銅本身的靈氣不高，甚至不帶靈氣，所以羅盤不會(huì)與附近的靈力產(chǎn)生感應(yīng)，也就不會(huì)出現(xiàn)偏差。

　　羅盤本身的作用就是定位，而不是尋找靈力的源頭，如果用上玉石或者靈木這些本身靈氣較高的材質(zhì)給羅盤作底，那就是本末倒置。

　　很多人都覺得，羅盤是用得越久越好，實(shí)際上真正的地師一旦把羅盤養(yǎng)出了靈性就會(huì)換盤。

　　他們用過的羅盤，會(huì)留下來賣給雇主，緣主作為風(fēng)水?dāng)[件。

　　張慕瑤手里這個(gè)白玉盤，明顯就不是看風(fēng)水的東西。

　　張慕瑤道：“這是玄卿高價(jià)弄來的尋寶玉盤。它的作用就是鎖定靈力，尋找秘葬。”

　　原來是尋寶人的東西，這就解釋通了。

　　秘葬不講風(fēng)水，只講靈力，哪里靈氣強(qiáng)，他們就往哪里修墓。

　　這里的仙不留，難道是秘葬不成？